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10万尊；据《土观宗派源流》记载，他一生建造寺庙多达108座，⑦在他所建的寺院中，扎塘寺是他晚年建造的最后一座寺院，也是他所建寺中名气最大、规模最宏伟的寺院。但在扎塘寺尚未完全竣工之时，扎巴恩协却因病...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html
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即东岩寺)和尚洞安据此建议募缘集资建寺，动工 之日，满山林木翠竹尽挂甘露，佛经以“甘露”为诸天不死之药，食者命长身安，力大体光 ；又以“甘露法门”譬喻为“最上之法”，因此，洞安和尚遂兼取祥瑞和经义取名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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开放。 截至1990年底，该寺有尼僧63人，（注：参见甘南州志编委会:《甘南州志》下卷，第1712页。）是甘南地区规模最大?建寺时间最长的女寺。据笔者调查，该寺尼僧称自己的寺院为“格丹兴法院”，因...
刘夏蓓
|佛学论文|因明|五明|
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众生修行，或印制经典流通；从未听说有人发愿建寺的，何以在目前的台湾这么流行？ 到底寺院要不要建呢？当然要建！没有寺院，出家人住哪里？在家人又要到哪里参学？但有没有必要雕梁画栋呢？把所有的钱都往那些...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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百姓一旦不足，对国家的立即影响，苏 曾一针见血地指出：“糜损浩广，虽不出国用，要自民产，日殚，百姓不足，君孰与足？”更何况雇人建寺，“役使不时”、“恐妨时事”［30］都是以农立国者的大忌，因为“...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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明帝求法说，完成一套佛教始 入华建寺的神话体系，可能在北魏时完成(注三六)。 除了明帝求法建寺说之外，另有古阿育王寺的说法。认为 公元前二六0年顷，印度孔雀王朝的阿育王于全世界造八万四千 塔寺，...
颜尚文
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，慧远南走。公元三八一年，他到了浔阳，发现庐 山消净，便决定建寺于此，寺名号东林，寺中供阿育王像。并 在寺中筑佛影窟，做为修行的场所。 ───────────────────────── 注...
周伯戡
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主舍台为寺。[15] 可证二者与南唐皇室的渊源极深。 在建寺布施以外，烈祖也曾致力推动译经活动。有名的例子如：敕命豫章龙兴寺僧智元删译当时中印度胡僧所奉献的贝叶佛经。此外，更重要的是命令文房抄写《...
陈葆真
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开始布教，后来儿 玉在此皈依，并得其助在圆山公园西麓建寺，称「镇南山临济护国禅 寺」 ( 注 58)。 大正元年六月，黄玉阶以该寺建成，作＜镇南山临 济护国禅寺创成记忆藤园将军＞七绝一首： 「...
李世伟
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，东魏孝静帝天平二年（535）邺水赵广度大师到上方山建寺，距今已有1460多年的历史了。隋唐时期，以兜率寺为中心，上方山诸寺初具规模，辽金时期进一步兴旺，到了明代进入全盛期，上方山寺庵达到120座之多...
杨亦武
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